Игра японского престола

Император Акихито собирается уходить

По сообщениям СМИ, власти Японии ведут подготовку юридической основы для отречения императора Акихито.

Напомним, что ещё в начале августа было обнародовано видеообращение императора, где Акихито заявил, что в связи с преклонным возрастом ему становится всё тяжелее исполнять свои конституционные обязанности. Откликаясь на тревогу императора, правительство приняло решение создать специальный закон, который позволил бы Акихито отречься от престола.

По нынешнему законодательству император не вправе покинуть свой пост. Созданная при правительстве комиссия, в которой состоят пятеро учёных и один крупный бизнесмен, будет консультироваться с экспертами в области монархии, конституции и истории, а каждую неделю предоставлять властям отчёт о проделанной работе. Учреждённому комитету необходимо определиться с изменениями, которые предстоит внести в законы, чтобы Акихито смог отречься от престола. Принять поправки планируют в 2017 году, на следующей сессии парламента Японии. Но новые нормативные акты будут применимы лишь к данной ситуации – монархия ликвидирована не будет.


Сейчас Акихито 82 года. Официально он считается 125-ым императором династии. Император увлекается историей и биологией, играет на виолончели. Кроме того, в 1986 году он был избран почётным членом Лондонского Линеевского общества. В последние годы монарх испытывает проблемы со здоровьем. Акихито перенёс несколько операций, в том числе и на сердце. Народ не против отречения императора исходя из его самочувствия – социальные опросы показывали, что за возможный уход голосовали от 77 до 90 % граждан Японии.

«Властелин фантастики»

Студия New Line снимет фильм о Джоне Толкине

Прославившаяся выпуском фантастической трилогии «Властелин колец» киностудия New Line Cinema порадует «толкиенистов» новым фильмом о «властелине». Любители научной фантастики увидят картину о самом создателе хоббитов и эльфов – Джоне Р.Р. Толкине — с символичным названием «Средиземье». Возглавит съемочную группу, как сообщает издание Deadline, британский режиссер Джеймс Стронг, работавший над фильмом «Я сам о себе. Элтон Джон», популярными телесериалами «Доктор Кто», «Аббатсво Даутон» и др.

Фильм «Средиземье» снимут по сценарию Ангуса Флетчера, занимающегося изучением биографии Толкина на протяжении шести лет. «Толкинистике» Флетчер посвятил ряд собственных исследований, статей, интервью с теми,  кто знал фантаста лично или был причастен к его жизни. Так он собирал фотографии и статьи о семье Толкинов, его супруге Эдит Бретт – прообраза Лютиэн Тинувиэль в книге «Сильмариллион», профессорской деятельности в Оксфордском университете и главном событии, повлиявшем на творчество писателя – Первой мировой войне 1914 года.

Большая часть фильма, как сообщает продюсер Майкл Линн и его коллеги Роберт Шейн и Рэйчел Хоровиц, будет посвящена молодым годам фантаста, а именно любви юной 19-летней Эдит Бретт и студента колледжа англосаксонских и германских языков – 16-летнего Джона Толкина. Несмотря на то что по наставлению отца Толкин прекратил встречаться и даже разговаривать с Эдит до наступления совершеннолетия, Джон женится на своей избраннице после пяти лет жизни в самый разгар войны.

Последнее событие круто изменило жизнь писателя. Толкин увидел и прожил войну «от первого лица».

«Пара жила счастливо в Оксфорде в окружении друзей, но когда в 1914 году началась война, Толкин на четыре года отправился навстречу битвам, лишениям и новым друзьям и единомышленникам, которые повлияли на его воображение и вывели его на путь к Средиземью», — сообщают создатели будущего байопика.

Режиссер и продюсеры фильма еще не озвучивают имя главного актера. Дата выхода фильма на экран пока не известна.

Джон Толкин и Эдит Бретт
Джон Толкин показывает книгу Эдит Бретт

Родился Джон Р.Р. Толкин в 1892 году. Преподавал в Оксфордском университете древнеанглийский язык. Все свое нерабочее время фантаст посвящал «средиземному миру», обладающему, по замечанию автора, некими чертами нашей планеты. Детальность Толкина нередко восхищала читателей – он выдумал собственные языки и диалекты, рисовал подробные географические карты каждой исторической эпохи, создал целую религиозную систему Средиземья со своим «пантеоном ангелоподобных существ, управляемых свыше единым божеством». 

Толкина нередко называют «властелином фантастики». Свои фантазии он отразил в «Хоббите» (1937 год) и его продолжении «Властелин колец» (1954-1955). По нескольким опросам в 1997 году эпический роман «Властелин колец» был признан книгой века.

Скончался Толкин в 1973 году. В 1977 были восстановлены по черновым записям и опубликованы еще несколько произведений.

Секта: взгляд изнутри

Иван Ширяев 11 лет был "свидетелем Иеговы"

Родом Иван из города Камышина Волгоградской области. Во время учебы в школе узнал, что одна из одноклассниц — член организации «Свидетели Иеговы». Девочка отличалась замкнутостью, отчужденностью от остальных ребят и довольно скрытным образом жизни. Иван с другом посмеивались над ней, но однажды молодой человек «ради прикола» отправился на собрание этой организации и … на 11 лет стал её постоянным членом.

Иван рассказывает, что много времени отводил молитвам, посещениям собраний и, конечно, проповедям. Проповедовали свидетели то, что после наступления Армагеддона лишь 144 тыс человек окажутся на небе, остальные же останутся жить на земле. Эту идею и нужно было донести миру. Конечно, приходилось сталкиваться с грубостью и даже с агрессией, особенно со стороны священников. Поэтому общались свидетели в основном с теми, кто был реально заинтересован в их учении.

Иван отмечает, что чувство вины, смешанное с депрессией, постоянно ощущалось членами организации. В голове часто звучал вопрос «А мог бы ты делать больше?». И вместе с этим подниматься вверх по карьерной лестнице. Оказывается, она есть и у сектантов. Можно быть пионером, т.е. проповедовать менее 70 часов в месяц, а можно дьяконом, выступающим перед собранием и распределяющим участки по проповедникам. Ивану Ширяеву удалось попробовать себя в обеих ролях.

Были в религиозной организации и свои формы поощрения и наказания. Главным поощрением являлся карьерный рост. Именно стремление занять солидную должность, уверенно вещать со сцены и тем самым влиять на умы людей, т.е. обладать некой властью, и заставлял людей, подобных Ивану, вступать в секту «Свидетелей Иеговы». Там они находили понимание и любовь окружающих, ощущение собственной значимости — то, чего так не хватало им в мирской жизни. Наказанием же, очевидно, было лишение всех этих привилегий и самое страшное — исключение из собрания. С теми, кто по разным причинам был отвержен «свидетелями», общаться было запрещено.

Иван - путешественник с большим стажем
Иван — путешественник с большим стажем

Но тут невольно возникает вопрос: зачем молодому, полному сил и энергии парню, все эти собрания и рассказы про Армагеддон?
Сам Иван признаётся, что всегда задавался этим вопросом, но рассуждать на эту тему было некогда — постоянно находились дела внутри организации. Да и мало кто среди свидетелей над этим задумывался. По словам Ивана, многие, словно по инерции, продолжали сдавать отчеты о проповедях, даже разочаровавшись в учении.

К Ивану же Ширяеву, поначалу рьяному приверженцу учения Иеговы, это разочарование пришло после прочтения книги Реймонда Френца «Кризис совести». Доброта и юмор, с которыми автор доносит мысль о том, что эта религиозная организация вовсе не божественная, а человеческая, сильно повлияли на молодого человека, заставив усомниться в правильности выбранного пути.

360 городов для него не предел
360 городов для него не предел

И после долгих сомнений Иван все же решил уйти из секты. 27 октября 2012 года сам он считает началом нового пути — в этот день он покинул родной дом и начал путешествовать автостопом. По его подсчетам, на свое путешествие под названием «От Кореи до Карелии» (одна из песен группы «Пикник») он потратит не меньше пяти лет. Побывав во всех областях Украины и Белоруссии, а также в 360 городах России, молодой человек не собирается останавливаться. Ведь именно путешествия позволяют ему оторваться от обыденности и почувствовать себя по-настоящему свободным.

Иван Ширяев проехал от Кореи до Карелии
Иван Ширяев проехал от Кореи до Карелии

 

Неприятие «Истоков»

Родители учеников одной из школ Москвы направили жалобу в Генпрокуратуру, усмотрев в учебной программе пропаганду религии

Что произошло?

В начале сентября текущего года в московской школе №2065 был введён новый курс «Истоки», предполагающий изучение религии. Департамент образования назвал это экспериментом. Однако родители учеников: и атеисты, и православные — оказались против. По их словам, этот предмет является «навязыванием религиозной идеологии департаментом образования», «антинаучной манипуляцией» и «давлением на детскую психику». В жалобе, направленной в Генпрокуратуру, заявители обвиняют администрацию школы и разработчиков учебной программы в навязывании православия всем ученикам без исключения. Хотя среди учащихся есть также иудеи, католики и мусульмане.

Как развивались события

Несмотря на протесты родителей директор общеобразовательного учреждения Наталия Файдюк приняла решение курс не отменять, так как, по её словам, школа не имеет права отказаться от предмета. В начале учебного года родители отправили первую жалобу в столичный департамент образования. Инна Герасимова, мать одного из учеников, рассказала «Коммерсанту» о результатах:

«В итоге мы договорились, что предмет останется, но учебники «Исток» школа заберет и поменяет программу на светскую. Но через пару дней на родительском собрании нам заявили, что все остается по-прежнему. Максимум можно сдать учебники, если они не нравятся».

В споре между представителями школы и родителями последние ссылаются на Конституцию РФ (в частности, статья 14) и Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях».

Далее родители направили свою жалобу уже в Генпрокуратуру. Кроме прочего они потребовали проверки на предмет коррупционной составляющей в данном деле.

Чем родителям не понравился учебник

По словам Инны Герасимовой, она «просто оказалась в шоке» от того, что предстоит учить её ребенку. «Там постоянно говорится про нечистую силу, святую воду, ангелов-хранителей, совершенно серьезно рассказывается про чудеса, которые творят иконы», — говорит мама школьника. Родители скрупулезно подсчитали количество определенных слов на всего лишь 126 страницах пособия, и результаты таковы: слово «Бог» повторяется 60 раз, «икона» — 66, «чудеса» — 20, «молитва» — 26, «крест» — 31, «храм» — 83, «ангел» — 31.

Что говорят чиновники

В департаменте образования Москвы заявили, что «Основы духовно-нравственной культуры народов России» никоим образом не причастны к «приобщению к религиозной практике, изучению ритуалов какой-либо религиозной конфессии». Они утверждают, что учебники были выбраны на заседаниях педагогических советов, а также при изучении мнения родителей.

Причины сложившейся ситуации

1 сентября 2015 года в силу вступило распоряжение Минобрнауки о введении в обязательную программу 5-9-х классов предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКНР). Столичным департаментом был запущен эксперимент в 40 учебных учреждениях и определён объём занятий в количестве одного часа в неделю. Родители вынуждены были выбирать между двумя учебниками: пособием «Православная культура» и курсом «Истоки». На данный момент «Истоки» преподаются в образовательных учреждениях 62 регионов страны.

Мнение выпускников школы

По результатам опроса, проведенного порталом HitMedia среди студентов, почти все респонденты, у кого преподавалась религия, ответили отрицательно на вопрос «нравилось ли вам религиоведение?». 70% опрошенных первокурсников в возрасте 17-18 лет и вовсе не изучали этот предмет. Были названы следующие причины антипатии: несоответствие мировоззрению, недостаток интереса к теме, отсутствие в предмете толерантности к неверующим и банальная скука.

Одна из студенток считает, что восприятие предмета учащимися зависит лишь от преподавателя и материала, который он освещает. «У нас была верующая преподавательница, но она не преподносила нам Книгу Иова как что-то сакральное и неоспоримое. Наоборот, мы разбирали его критически, подвергали анализу и пытались разобраться в том, что же всё это вообще означает».

Мнение экспертов

Доцент школы философии НИУ ВШЭ Юлия Горбатова считает, что родители абсолютно правы в своём поступке. На вопрос о необходимости преподавания «Основ духовно-нравственной культуры народов России» она ответила категорично:

«Необходимости нет, так как нет ни оснований, ни ресурсов, ни подготовленных преподавателей. Но если бы даже второй и третий пункты были в наличии, то первого уже достаточно, чтобы отказаться от курсов, имеющих религиозную направленность».

Доцент факультета гуманитарных наук и школы философии НИУ ВШЭ Елена Орел целиком на стороне родителей, подавших жалобу, но в то же время она не против преподавания религии в школе:

«Не то чтобы я была категорически против любого преподавания религии в школе. Но я против монополии православной церкви на такое преподавание. Мысль о том, что предстоит введение православного курса в расписание на протяжении нескольких лет обучения меня просто приводит в ужас. Считаю, что небольшой курс истории религии был бы нелишним (может быть, годичный, с одним часом в неделю) при условии, что вести его будут не попы, а религиоведы, и что представлены в нем будут действительно религиозно-нравственные традиции народов России, прежде всего традиции мировых религий, которые все в России присутствуют».

Другие точки зрения

Представитель синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной церкви иеромонах Геннадий (Войтишко) выразил такое мнение:

«Курс “Истоки” прошел все необходимые экспертизы и допущен Министерством образования в светской школе. Он ориентирован на изучение истории и культурных традиции России. Говорить о его миссионерском характере — даже не абсурд, а банальное невежество. Могу лишь выразить сожаление, что кто-то, увидев в культурологическом курсе такие темы, как «Соловки», «Храм Покрова на Нерли», «Икона “Живоначальная Троица”», падает в обморок».

Что еще почитать?

Писатель за решёткой

История судимости Оскара Уайльда

Судья: «Это самое дурное дело, в каком я участвовал»
Оскар Уайльд: «А я?»

Если спросить современного читателя, какое произведение Оскара Уайльда ему известно, он без промедления ответит: «Конечно же, «Дориан Грей»». И лишь единицы вспомнят, что после смерти Уайльда остались стихотворения, достойные чтения. Его первый сборник под названием «Стихотворения» вышел в конце девятнадцатого века. В течение года было издано более тысячи экземпляров.

Оскар Уайльд
Оскар Уайльд

Альфред Дуглас — двадцатилетний юноша, с которым Уайльда связывали близкие отношения, сыграл роковую роль в жизни писателя. Из-за их частых встреч Уайльд не появлялся дома, не виделся с женой и детьми. Это стало поводом серьёзного беспокойства как семьи, так и английского общества, которое не могло закрыть глаза на связь между Уайльдом и Дугласом.

Юный Альфред
Юный Альфред

Так как Альфред Дуглас и его отец, маркиз Куинсберри, часто ссорились, последний считал Оскара Уайльда виновным в разладе своих отношений с сыном. Как-то в баре, где обычно встречались двое друзей, он оставил Уайльду оскорбительную записку, назвав его содомитом. Писатель был возмущён и готов на решительные меры, но друзья посоветовали ему проигнорировать это нелепое обвинение. Несмотря на их мнение, Уайльд подал иск в суд, обвинив отца Альфреда в клевете. Но он совсем не ожидал получить от Куинсбери ответное обвинение в гомосексуализме, подкреплённое доказательствами. (Куинсберри нашёл 13 мальчиков, с которыми у Уайльда были отношения, и предоставил суду даты и места их встреч.) Это послужило началом судебного процесса над лондонским литератором. Весть об этом разлетелась мгновенно: зал, в котором проходило заседание, был переполнен.

В суде Оскар Уайльд защищал свою честь и достоинство, отрицая сексуальный характер отношений. Ответы Оскара Уайльда вызывали взрывы хохота у публики. Он подтрунивал над обвинителем, показывая всю несерьёзность и нелепость обвинений в его адрес. Когда прокурор попросил разъяснить смысл фразы «любовь, что таит своё имя», взятой из сонета Дугласа, Оскар Уайльд произнёс речь, которая запомнилась лондонцам навсегда:

«Любовь, что таит своё имя» — это в нашем столетии такая же величественная привязанность старшего мужчины к младшему, какую Ионафан испытывал к Давиду, какую Платон положил в основу своей философии, какую мы находим в сонетах Микеланджело и Шекспира. Это все та же глубокая духовная страсть, отличающаяся чистотой и совершенством. Она интеллектуальна, и раз за разом она вспыхивает между старшим и младшим мужчинами, из которых старший обладает развитым умом, а младший переполнен радостью, ожиданием и волшебством лежащей впереди жизни. Так и должно быть, но мир этого не понимает. Мир издевается над этой привязанностью и порой ставит за неё человека к позорному столбу».

Когда пришло время присяжным заседателям огласить свой вердикт, они не смогли сделать этого. Но судом Уайльд был признан виновным в «грубой непристойности» с лицами мужского пола и приговорён к двум годам каторжной работы.